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根据中国公安部出入境管理局的统计，2005年经过各口岸来到中国的韩国人有350余万，已经有3万多家韩国企业在中国注册，4．5万名留学生在中国学习，常住中国的韩国人已经达到50万。
【北京东北角的“第二故乡”】
韩国驻华新闻机构与其他外国驻华新闻机构一样，集中在建国门和祁家园两个外交公寓办公。但他们有一个令其他外国记者非常羡慕、却无法效仿的地方，他们可以在北京找到自己的“家”。
朴基成是韩国联合通讯社驻北京特派记者。他就没有像一般外国记者那样把住处也安在外交公寓，而是到20公里外的望京去租了一套房子住。尽管交通状况不尽如人意，早上要起个大早，花30分钟赶到祁家园上班，晚上下班更要在路上堵一个半小时，付出这样的代价，只因为在望京，“有回家的感觉”。
在望京，韩国超市和烤肉店遍布大街小巷，吃穿不是问题，孩子在专为韩国子弟开办的望京韩国国际学校上课，课后到围棋道场学棋。在这里，几乎所有的商业场所都挂中韩双语招牌；房屋中介公司摆出来的信息栏，韩语的信息倒比中文的信息多。朴基成的夫人对望京这座“韩国城”的评价是：“好像不会说一句汉语，也能在望京生活下去。”早在中韩建交前的1989年，朴基成就只身来到中国报道韩国仁川至中国山东威海通航的尝试。他回忆，那时候一个韩国记者来中国，心情只能用两个字来形容——恐惧，担心吃不饱、担心行动受到限制，甚至担心不能回去。
短短17年，在一些韩国人眼里，中国从神秘之邦变成了一个亲切的家园。
【一千个留下的理由】
频繁的人员交流让这两个山水相连的邻邦不再“神秘”，可是初到中国的韩国人还是会发出各种各样的惊叹：“中国的水果和蔬菜为什么这么便宜?中国的情侣为什么可以当街亲热?中国的仿冒名牌怎么做得这么逼真?”
在北京从事中韩贸易的车杞焕说，和许多韩国人一样，他来中国之前，总以为中国的物价都特别便宜，现代化程度也不会很高。来后发现，事实与想象有很大出入。对于他们做家用电器这一行的来说，中国这个市场“并不讨人喜欢”，他所在的公司已经感受到了中国本土公司的强大竞争力。在另一个大市场美国，压力就没有这么大，美国基本上没有本土家电品牌。“但谁都知道这将是世界上最大的市场，谁占据了中国市场，谁就有了未来。”
跨国公司开拓市场的冲动激起了第一波韩国人来华潮。复旦大学韩国产业研究中心的朴昌庚教授有一个观点，他认为韩国是大企业集团主导实现产业化的国家，政府对中小企业的财政援助和金融支持并不充分。狭小的国内市场也制约着中小企业的进一步发展。有着庞大国内市场的近邻中国，不仅是韩国大型跨国公司的乐土，也给韩国中小企业提供了施展的空间。
在就业指挥棒指引下，中文越来越热。现在的韩国，大学普遍设有中文系，高中阶段就开设了中文选修课，恶补中文的补习班满地开花，中文已经成为与英语地位相当的外语。
在五道口开韩国餐厅的慎明揆留在中国的理由更简单，他觉得，开饭店就应该开在人多的地方。而光在北京，就有相当于半个韩国的人要吃饭。
【现代化道路上结伴而行】
在中国，像五道口、望京这样时时能与韩国人擦肩而过的地方还有不少。沈阳的西塔，山东半岛的很多城市，都能看见韩语招牌铺天盖地，韩国人聚居一处的景象。在世界各地拥有“唐人街”的中国人，第一次在自己的土地上发现了越来越多的“韩国社区”。
韩国驻华使馆总领事柳洲烈提供了韩方掌握的数据。中韩建交以来，来到中国学习、经商、定居的韩国留学生和中小业主逐年增多，如今，已经有3万多家韩国企业在中国注册，4．5万名留学生在中国学习，常住中国的韩国人已经达到50万。韩国人，成了在华定居人数最多的外国人。柳洲烈总领事说，这种民间自发的密切往来，为韩中关系打下了比任何国家的关系都坚实的基础。
从共同的传统一起走向现代化，是中韩之间最大的相似之处。正是这种相似让彼此产生了“家园”感。
中韩两国朋友见面，最爱讨论的话题是：中韩之间，到底哪个国家更开放?一位在北师大学习的韩国博士生问刚从韩国交流回来的教授：“您对韩国什么印象?”这位中国教授回答：“韩国比我想象的还要保守”；而后他反问韩国学生：“那么你对北京的印象呢?”学生答道：“北京比我想象的还要开放。”
韩国人对礼仪和长幼之序的重视，确实给与他们交往的中国人留下了深刻印象。记者就曾被好心的韩国朋友提醒过，对韩国男士来说，“你看起来真年轻”，并不是一句恭维话，反倒可能让人不快。
韩语里根据不同的说话对象，有十几种不同的敬语。不同年级的韩国同学、不同资历的韩国同事之间，是不能互称朋友的，低年级的必须称高年级同学“学长”或者“前辈”。
然而，事情总是复杂的。曹周妍就不承认中国年轻人比韩国青年更“开放”。她告诉记者，比如说，韩国人如果在餐厅或者什么地方看见一个美女，可以走上去直接交流，向她讨要电话号码，而在中国，这是不行的。再比如，韩国女孩子可以经常晚上去K歌，夜不归宿。她坚持认为，中国女孩子更纯洁。
其实，中韩这两个现代化路途中的民族，总是将传统与现代、保守与开放糅合在一起，难以分辨。
【我们相互改变着对方】
随着《蓝色生死恋》、《人鱼小姐》、《大长今》等韩剧热播，“韩流”热浪在中国大地掀起阵阵涟漪。
韩剧倾倒中国人，有不同的解读。清华大学新闻传播学院尹鸿教授的观点是，韩剧和韩国电影中的伦理来源于中国文化，所以很容易与中国人的心灵产生共鸣。
在北师大攻读电影学博士的韩国留学生姜乃碤却不认可这种说法，他认为，韩剧不是纯粹的韩剧，更不是四书五经的现代载体。在东亚流行的韩剧和韩国电影，深受西方自由精神和韩国人期望但却缺乏的浪漫气质影响，比如《我的野蛮女友》这个片子，其实韩国女性比其他国家的女性更温顺，电影更多地是表达了一种向往，一种压抑后的反弹。再比如最近热播的《大长今》，虽是宫廷戏，却是在传统形式的包装下，强调小人物的个人奋斗。
当然，谁也不能否认中韩文化同源，决定了传统形式的影视作品更容易被彼此理解。姜乃碤说，实际上，东亚的文化作品一直互相渗透、互相影响，20世纪70年代出生的韩国人，都是读金庸小说、看中国功夫片长大的。直到今天，中国电视剧《包青天》和《还珠格格》仍然在韩国非常流行。
只不过空有传统形式，没有思想内涵的文化产品，很难征服今天的观众。韩国影视之所以在本世纪初异军突起，是因为军政府垮台后，更多反映现代精神的思想内容被吸纳进去，这些恰好是东亚观众最渴望的东西。所以说，“韩流”并不是真正的“韩流”。
【从“不适应。中学习】
当记者向柳洲烈总领事询问，在华韩国人有什么带有共性的困难或不适应，需要使馆提供领事帮助时，柳洲烈建议我们取消这个问题，因为他想不起来韩国人在中国会有什么迫切需要领事帮助的。在总体上，中国人的对外宽容，是尽人皆知的。
普通人又是什么感受呢?绝大多数采访对象都表示，尽管哪里都会有不尽如人意之处，但总的说来，中国并没有什么让人特别不适应的地方。
听到记者问起韩国有什么地方值得中国学习这个问题，朴基成的脸先红了，看来儒家文化要求的谦逊，已经深入他的灵魂。记者一再坚持，他说了两件事情。
韩国人谈到中国，喜欢用一个褒义词“悠然”，在他们心目中，中国人应该是雍容揖让，从容不迫的。朴基成在北京有两年驾龄，每天开车往返于望京的家和祁家园工作单位。他说：“中国人平时很‘悠然’，但是开起车来，真不慢。”
“追求速度不是问题，我是想说，如果在韩国，一个司机随意变线抢行或者其他违章，路上的人都会停下车来指责他，但在中国，人们似乎习以为常，没有人出来主持正义。这是因为‘宽容’吗?”
另一件事发生在望京南湖农贸市场。朴基成伤心地说，他上周去那里买海鲜和大米，遇到的商贩“无一例外骗了我”，买的时候6只鲍鱼，回家打开一看只有5只；别的东西也缺斤短两，“几乎少了一半”。
“在韩国，如果这样，他们就别想在市场里做生意了!”
韩国商贩讲求诚信，是不是儒家文化造就的?朴基成说，倒不好这样解释，因为军政府时代生活困难的时候，韩国商贩也经常作假，那时候儒家文化应该更有影响啊。现在生活好了，可能大家都觉得没有必要为这点钱败坏了名誉。
(汪洪华摘自《瞭望东方周刊》2006年第38期)
（作者：卢 波 阳思齐）
